Devocional #01 - Resposta a um terno recado.

Devocional, baseado no sermão de Charles H. Spurgeon, N. 585

Então lhes disse,claramente: "Lázaro morreu, e para o bem de vocês estou contente por não ter estado lá, para que vocês creiam. Mas, vamos até ele" (João 11:14-15)

Na humilde aldeia de Betânia,morava uma família completamente feliz. Lázaro, Marta e Maria. Três irmãos, sem seu pai e sem sua mãe. Eles já haviam conhecido Jesus, tinham um relacionamento de profunda amizade com Ele, e sempre recebiam suas visitas. Sempre mantinham as portas abertas para o mestre entrar. Em um certo dia, Lázaro é acometido de uma doença grave. Qual não é o primeiro pensamento de suas irmãs, Marta e Maria, se não enviar,preocupadas, um terno recado ao seu amigo de sempre, Jesus: “Senhor,aquele a quem amas está doente” Elas têm a plena consciência de que apenas uma palavra do mestre, restituiria por completo a saúde do irmão. Sabem que não precisaria que ele viesse até a casa. Jesus, recebendo a mensagem, envia uma resposta que até contém um consolo, mas creio que não era bem aquilo que elas esperavam: "Essa doença não acabará em morte; é para a glória de Deus, para que o filho de Deus seja glorificado por meio dela.". (João 11:4)

Com certeza, Lázaro deve ter se animado ao saber que sua doença “não era para morte”, entretanto seu estado se agrava demasiadamente e lá está ele totalmente debilitado em um leito em sua casa, quando finalmente seu corpo desfalece e ele morre. Imagino a tristeza de suas irmãs ao ver ali, o corpo do irmão, as perguntas que se passavam em seus pensamentos: “Porque Jesus não estava ali?” “Porque ele não veio rápido ao nosso socorro?” “Ele não disse que essa doença não era para morte?” “ Porque Ele não nos poupou de tudo isso? Bastaria uma palavra Dele e nosso irmão seria curado.” Marta e Maria sempre estavam dispostas a servir ao mestre por amor a ele, por que Ele não queria dar aquilo que o coração delas tanto almejavam? Como ele poderia ter enviado a elas uma promessa que ele parecia não cumprir? Abatendo assim, sua esperança e sua fé. Acredito, assim como Spurgeon, que nesse momento a vontade e a misericórdia de Jesus voava tão alto que ninguém era capaz de alcançar a compreensão do porquê Jesus estava permitindo tudo isso.

Ainda mais surpreendentes são suas palavras,ele não diz: “perdoe-me por ter me atrasado tanto” ou “Eu deveria ter me apressado, mas ainda não é tarde”. Ele diz:”Estou CONTENTE por não ter estado lá...” mas espera ai, contente? Nesse momento Lázaro já estava há dias no seu tumulo e Jesus está contente? Como assim? Mais uma vez acredito que os que ouviram essas suas palavras, também devem ter se indagado dessa maneira. Quantas vezes não nos encontramos nesse mesmo lugar? Sem entender o porquê estão acontecendo situações, muitas vezes, contrárias a própria palavra que Ele nos deu. São nesses momentos que devemos nos apegar a certeza de que Jesus sabe mais do que nós e a nossa fé pode ficar quieta tentando entender o que Ele está pretendendo fazer com tudo isso, enquanto o nosso raciocínio não consegue descobrir a primeira vista. 

Voltemos para o que Jesus disse: “ Estou contente por não ter estado lá, para que vocês CREIAM” ou seja, ele não está feliz pela tristeza, mas pelo resultado que ela trará. Cristo está feliz, por que através da tristeza a fé dos discípulos alcançará um novo patamar. Ele está feliz de não ter estado ali para impedir a aflição, porque já que ela veio, ensinará a eles a crer em Jesus e isso será muito melhor para eles do que se eles estivessem sido poupados dessa aflição. Compreende o principio aqui? O Senhor atribui tão grande valor a fé que Ele não nos irá poupar de situações onde nossa fé será fortalecida. 

“ A fé não provada pode ser verdadeira,mas certamente é fraca. Estou persuadido, meus irmãos, a acreditar que onde não há provação, a fé,  com custo consegue respirar suficientemente para viver.  A fé, como a salamandra das fábulas, tem o fogo como seu elemento nativo. Nunca a fé prospera tão bem do que quando as coisas lhes são contrarias.” (C.H. Spurgeon)

Podemos ir além e “dividir” a alegria de Jesus em 3 Partes:

- Jesus estava contente, porque aquela aflição aumentaria a fé e a confiança dos seus discípulos nele.

- Jesus estava contente, porque toda aquela dor aumentaria a fé da família (Lázaro,Marta e Maria)

- Jesus estava contente, porque através de toda aquela situação seria dado fé a todos aqueles que estavam ali  em volta, observando a ressurreição de Lázaro. Como relatado no versículo 45 do mesmo capítulo: “Muitos dos Judeus que tinham vindo visitar Maria,vendo o que Jesus fizera, creram Nele”

Percebe agora como “os pensamentos e caminhos” do Senhor são tão mais altos que os nossos? Se em resposta ao seu “terno recado”, Jesus te deu uma direção, uma palavra ou uma promessa, creia. Saiba que, independente do tempo ou circunstâncias, o mestre não perdeu o controle. Ele não chegará atrasado, as aflições e provações “não serão para morte,mas para que você creia”. Mantenha os olhos fitos em Cristo, deixe com que ele trabalhe sua fé. Ele cumprirá o que disse.

“Que os ventos venham uivando e as águas fiquem encapeladas e então,embora o navio fique balançando, o seu convés seja levado pelas ondas e o seu mastro fique rangendo com a pressão da vela cheia e inflada, é justamente então que se faz progresso para o porto desejado” (C.H. Spurgeon)

"Fé" Demais Não Cheira Bem (Movimento da Confissão Positiva) - PARTE I

"E também houve entre o povo falsos profetas, como entre vós haverá também falsos doutores, que introduzirão encobertamente heresias de perdição, e negarão o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina perdição. E muitos seguirão as suas dissoluções, pelos quais será blasfemado o caminho da verdade. E por avareza farão de vós negócio com palavras fingidas; sobre os quais já de largo tempo não será tardia a sentença, e a sua perdição não dormita". (II Pedro 2: 1-3)

Este é o primeiro texto de uma série que analisará biblicamente o movimento da confissão positiva. A importância de tratarmos desse assunto é que diferente das religiões e seitas - que muitas vezes apresentam ensinos e práticas relativamente distantes da realidade cristã evangélica - o movimento da confissão positiva está muito mais próximo. Seja por meio de programas de televisão, rádio, livros, cursos ministeriais, igrejas e pregadores, as doutrinas desse movimento já influenciaram bastante o evangelicalismo brasileiro, de modo que provavelmente a maioria dos evangélicos já foram expostos a elas.

Material considerável já foi escrito a respeito das perigosas distorções desse movimento, mas a falta de leitura bíblica e extrabíblica reinante no meio evangélico torna necessário continuarmos popularizando a defesa bíblica a respeito do assunto. No Brasil destaca-se o papel do estudioso e pastor pentecostal Paulo Romeiro, autor do livro Supercrentes. No entanto, o conteúdo apresentado aqui baseia-se no livro de Hank Hanegraaff, publicado no Brasil pela CPAD. No livro, o movimento da confissão positiva é mais frequentemente denominado de movimento da Fé, por isso desde já considere-se as duas nomenclaturas equivalentes. 

Talvez você não esteja certo sobre o que estamos falando quando nos referimos ao movimento da confissão positiva, então essa primeira parte servirá para você conhecer do que se trata e provavelmente perceber o quão familiar é esse assunto. Isso faremos através de uma história com um final muito triste, mas que cumpre bem o papel introdutório a que nos propomos. [Caso você seja adepto desse movimento ou faça parte de uma igreja que segue suas doutrinas, peço que não descarte a leitura dessa série de forma precipitada. Acompanhe o nosso trabalho, ore a Deus e examine pela Bíblia - certamente será um exercício edificante para você seja qual for a conclusão que você alcançar].

Segue abaixo o relato: 

Larry e Lucky Parker pensaram que conheciam o caminho para o 'hall da fama' da Fé. Eles tinham ouvido a mensagem da Fé durante anos. Conheciam praticamente de cor as fórmulas da Fé. Mas, naquela ocasião, quando um vendedor da Fé passou pela cidade, eles engoliram veneno espiritual além do que podiam suportar. E foram carregados na direção errada, por uma rua de mão única no que concerne à fé. Sua trágica narrativa foi corajosamente publicada em 1980, pela Harvest House. O livro deles, intitulado We Let Our Son Die ('Nós Deixamos Nosso Filho Morrer'), conta os trágicos detalhes duma mal orientada viagem de fé. Valendo-se de detalhes sutis e dolorosos, Larry e sua esposa pintaram o quadro de como suspenderam as aplicações de insulina no filho diabético. Conforme era de se imaginar, Wesley entrou em estado de coma.

Os Parkers, advertidos de quão impróprio era ceder a uma 'confissão negativa', continuaram a fazer uma 'confissão positiva' da cura de Wesley, até a hora de sua morte. E, mesmo depois da morte do garoto, os Parkers, não desanimando em sua 'fé', efetuaram um culto de ressurreição, em vez do serviço fúnebre exigido pela circunstância. De fato, por quase um ano após a fatídica morte, eles se recusaram a abandonar sua fé apegando-se a ela com todas as forças -, achando que Wesley, à semelhança de Jesus, haveria de ressuscitar dos mortos. Finalmente, tanto Larry quando Lucky foram levados a julgamento e condenados por homicídio e abuso contra uma criança.¹ 

"Um relato trágico? O mais trágico é que incontáveis histórias como essa poderiam ser contadas com a mesma carga de dor e sofrimento. Em cada caso desses a moral é sempre a mesma: um conceito distorcido da fé sempre leva ao naufrágio e à morte - algumas vezes no sentido espiritual, outras no físico e ainda em outros"².

Conceito distorcido de fé, doutrinas que divinizam o homem e rebaixam a Deus e Cristo, distorções sobre a redenção, falsos ensinos a respeito de prosperidade e da relação do crente com o sofrimento - são exemplos das áreas onde os adeptos do movimento da Fé têm promovido sérios erros, e muitas vezes heresias, cujas consequências têm sido desastrosas para a saúde da Igreja do Senhor.

CONTINUA...
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1. HANEGRAAFF, Hank. Cristianismo em Crise. 1996, CPAD. 6ª impressão (2013), pp. 67, 68.

2. HANEGRAAFF, Hank. Cristianismo em Crise. 1996, CPAD. 6ª impressão (2013), p. 68.